Silvio Pellico e gli ambienti cattolici torinesi…

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# Cristina Contilli, Antonio Bresciani, Antonio Buonfiglio, Antonio Cesari, Augustin Theiner, Cardinale Wisemann, Giovani Antonio Bottari, Silvio Pellico

Torino nell’800

Silvio Pellico aveva superato le sofferenze patite, sia durante il periodo del processo sia negli anni della detenzione allo Spielberg, grazie alla fede religiosa.

Questa fede dopo l’uscita dal carcere continua a nutrirsi di letture che spaziano dalla Bibbia ai libri di devozione.

Nelle lettere indirizzate al padre somasco Giovani Antonio Bottari,[1] vengono citati, oltre a due classici come la Filotea e L’Imitazione di Cristo (di cui viene ricordata una traduzione dell’abate Antonio Cesari),[2] anche gli scritti teologici del cardinale Wisemann,[3] il Seminario ecclesiastico del padre gesuita Augustin Theiner, le opere del padre gesuita Antonio Bresciani,[4] le poesie del padre somasco Antonio Buonfiglio,[5] il catechismo scritto dal vescovo di Pinerolo per i Valdesi che volevano convertirsi al cattolicesimo.[6]

Il rapporto di amicizia tra Silvio Pellico e gli ex compagni di carcere… seconda ed ultima parte

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# Cristina Contilli, Silvio Pellico

 

L’adesione di Maroncelli alle dottrine del filosofo francese Claude Henry de Saint-Simon crea qualche incomprensione tra i due amici, che, nonostante le divergenze, continuano tuttavia a considerarsi, nel ricordo delle sofferenze affrontate insieme allo Spielberg, “fratelli di catene”.

Con la sincerità che solo un amico intimo oppure un familiare può permettersi il Pellico scrive, infatti, a Piero Maroncelli in una lettera del 20 marzo 1832:

Il rapporto di amicizia tra Silvio Pellico e gli ex compagni di carcere…

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# Cristina Contilli

Costretto ad otto lunghi anni di silenzio (ai detenuti chiusi nello Spielberg era vietata, infatti, ogni corrispondenza) il Pellico percepisce la possibilità di riprendere gli scambi epistolari come uno dei segni del proprio ritorno alla vita.

Nelle lettere il Pellico definisce spesso il carcere con termini come “tomba” o “sepoltura” e parla della grazia come di un ritorno dalla morte alla vita. Consapevole tuttavia della delicatezza della propria posizione preferisce non affidare alla posta le lettere destinate agli ex compagni di prigionia e in particolare all’ex compagno di cella Piero Maroncelli.

In queste lettere, il Pellico, sapendo di avere la posta sotto controllo, raccomanda spesso al Maroncelli di essere prudente :