“IL MIELE AMARO”

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Anna Maria Bonfiglio, ester monachino, il miele amaro, Poesia

Nell’universo poetico di Anna Maria Bonfiglio non c’è raccolta di versi più intima, più intensamente dono d’anima di questa ultima titolata “Il miele amaro”. Quel flusso temporale che Bufalino chiamò “la maledizione di Eraclito”, lo scandaglio interiore che s’inabissa entro l’ipogeo più intimo e oscuro del sé, sono i cardini del dettato. E’ tutto qui. Ma è qui che l’infinità temporale di un vissuto, di un Esserci, si sdipana in versi fortemente connotativi; talvolta teneramente malinconici o dolorosamente drammatici, qualche volta rarefatti o ossimoricamente densi, ma sempre pregnanti, sempre pienamente riflessivi. Nei versi della poesia che dà titolo al volume, “Il miele amaro”, è il giorno a “portare il sapore” del tempo transeunte; in “Di tanto vivere” è del vissuto l’identico gesto del “portare” alle labbra il miele amaro,

“LA GIUSTA COLLERA”-ANTOLOGIA DI SCRITTI E POESIE A CURA DI GIANMARIO LUCINI

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Antologia, Gianmario Lucini, poesia civile

La scelta e l’esigenza di raccogliere in un volume antologico poesie e scritti che abbiano attinenza con la realtà sociale nella quale siamo tutti immersi risponde in qualche modo alla vaexata quaestio della funzione nella società della letteratura in generale e della poesia in particolare. Questione che ha coinvolto intellettuali, scrittori e poeti di tutti i tempi, ma che a partire dalla fine del secolo trascorso si è come assopita nella coscienza di tutti. Dagli anni ottanta in poi la poesia in modo particolare ha virato verso una tensione autoreferenziale in cui era più sentita l’esigenza di guardarsi dentro, di esplorare le regioni interiori dell’animo in relazione ad una realtà che sembrava soddisfare i bisogni esteriori. Era il tempo del cosiddetto “edonismo reaganiano”, l’era dell’arrivismo narcisistico degli yuppies, l’inizio di un ciclo che proclamava la felicità individuale e l’affermazione personale attraverso una sorta di esigenza del frivolo. Del seguito e di ciò che ne è conseguito siamo oggi i testimoni smarriti, vittime e complici, ai quali si impone il dovere di spezzare il silenzio.