COMUNITÀ SENZA COMUNITÀ di Marco Ercolani

 

 Tratto da Vertigine e misura, appunti sulla poesia contemporanea  di Marco Ercolani, La vita Felice, 2008

Elias Canetti invita il lettore a scrivere un libro di giorno e un libro di notte, senza mai confondere i tcsti: solo molti anni dopo, in tarda età, gli sarà consentito fare un confronto fra le due scritture. Un libro del giorno e un libro della notte, scritti simultaneamcnte come scambio continuo tra passato e presente, sonno e veglia, vita e morte, è ciò che il poeta progetta per il suo ipotetico lettore. «Il piacere della comunicazione inversamente proporzionale alla nostra reale conoscenza dell’interlocutore è direttamente proporzionale al desiderio di interessarlo a noi. È noioso bisbigliare ai vicini. È inutilmente tedioso scandagliare la propria anima… Ma scambiare segreti con Marte, senza fantasticare, naturalmente, è un compito degno della poesia.»
Ma qual è il compito del poeta? Chi è il suo interlocutore? “L’interlocutore” come suggerisce Mandel’stam, è “il lettore futuro”. Il messaggio nella bottiglia arriva proprio dove è necessario che arrivi. Il lettore prescelto arriverà a leggere un testo nato proprio per lui. Nasce qui l’utopia di una “comunità senza comunità”, dove i lettori trovano i loro poeti e i poeti i loro lettori, in un fecondo stare insieme, tra vivi e morti, al di qua e al di là dello specchio, compagni di illusioni diverse e di diverse forme di verità. “La forma della verità non è l’uovo, e neppure un triangolo, neppure una foglia. Ma l’uovo, il triangolo, la foglia, sono forme della verità. La sostanza della verità è unica: forse è la nostra necessità di esistere, la necessità di esistere in ogni cosa. Noi esistiamo in tutte le cose (Sinisgalli). È ancora l’autore di Furor mathematicus che ci descrive la poesia secondo leggi di cristallografia non troppo diverse da quelle che Mandel’stam cercava, nell’ossatura dei versi, come una “nuova fisica delle parole”. Si potrebbe aggiungere; la parola poetica è una “prova estrema” dello scrivere umano, oltre i manierismi e le scaltrezze della tecnica. Il poiein trasforma il linguaggio comune in accordi di parole che obbligano il lettore a sospendere qualsiasi forma di giudizio. L’azzardo si consuma fra i nessi imprevedibili della sintassi piuttosto che nell’isolata potenza della parola. I primi irradiano vibrazioni, la seconda brilla isolata. Come scrive Thomas Stearn Eliot: «Il significato è la trappola in coi il significante ti racchiude perché tu, placato dalla quiete del senso, ne assorba con orrore tutto il suono».

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