Dei “Diari Intimi” di Charles Baudelaire

Fondamentali per entrare pienamente nel cuore della poetica baudelairiana sono i Diari. Da essi viene fuori la personalità sostanzialmente dicotomica dell’autore. Se nella sua vita ha combattuto sulle barricate incitando gli insorti e perfino chiedendo la morte per il patrigno, militare fautore dell’ordine e della disciplina, nei suoi Diari egli mostra un’altra sua faccia: quella del dandy raffinato e reazionario, talvolta cinico nei confronti dei sentimenti amorosi, quasi crudele nella catalogazione delle tipologie femminili. In una di queste pagine egli consiglia a chi vuole intraprendere la carriera letteraria di stare lontano da tre tipi di donna: quella onesta, quella pedante e quella che esercita attività artistiche.Ma questi precetti sono da egli stesso disattesi giacché le donne della sua vita sono Marie Daubrun, un’attrice, Jeanne Duval, modesta comparsa in un piccolo teatro parigino e sua mantenuta, e Madame Sabatier, frequentatrice dei salotti intellettuali di Parigi. Ed ecco alcune annotazioni di Baudelaire: “La stupidità è sempre la conservazione della bellezza, allontana le rughe, è cosmetico divino che preserva i nostri idoli(le donne) dai morsi che il pensiero tiene in serbo per noi, brutti sapienti che siamo”; “C’è un po’ di carità nell’amore di un uomo per una donna stupida, come c’è un po’ di pederastia nell’amore dello stesso uomo per una donna intelligente”. In queste due note c’è sicuramente una valutazione a dir poco ingenerosa nei confronti delle donne. In altri passi troviamo un atteggiamento in qualche modo derisorio e sprezzante nei confronti del sentimento d’amore: “Quest’orrore della solitudine,il bisogno di dimenticare il proprio io nella carne esteriore, l’uomo lo chiama nobilmente bisogno d’amore”; “L’intesa in amore è il risultato di un equivoco”; e ancora più graffiante e irriverente:”Voltaire scherza su quell’anima immortale che ha dimorato per nove mesi fra escrementi e orine. Voltaire, come tutti i pigri, odiava il mistero. Almeno avrebbe potuto indovinare in tale localizzazione una malizia o una satira della Provvidenza contro l’Amore e, nel modo di generare, un segno del peccato originale. Infatti non possiamo fare all’amore che con organi escremenziali. Non potendo sopprimere l’amore, la Chiesa ha voluto almeno disinfettarlo, e ha istituito il matrimonio”.
Ma, da altre pagine dei Diari, non è difficile rilevare la contrapposizione di molte affermazioni di Baudelaire: “Finora dei miei ricordi non ho goduto che da solo; bisogna goderne in due”; e ancora: “O Signore, dammi la forza e il coraggio di contemplare senza disgusto il mio corpo e il mio cuore”.
Il poeta dolente e terribile, pervaso dal senso dell’orrore nei confronti del peccato e al contempo attratto da esso coincide con l’uomo che ha bisogno di scavare in se stesso per mettere a nudo i propri vizi e guardare in faccia lo strazio della sua anima condannata alla necessità di una perpetua suddivisione di sé. In una lettera al notaio Ancelle, sotto la cui tutela il poeta era passato dopo aver dilapidato il patrimonio paterno, egli scrive:”C’è bisogno di dirlo a voi che come gli altri non l’avete indovinato, che in questo libro atroce( si riferisce alle Fleurs du mal, n.d.r. ) ho messo tutto il mio cuore, tutta la mia tenerezza, tutta la mia religione, tutto il mio odio? E’ vero che potrei scrivere il contrario, che potrei giurare che è un libro di arte pura, di destrezza, ma mentirei spudoratamente”.
In realtà Baudelaire non scrisse mai i “Diari intimi”, non almeno come progetto di diario, essi furono invece pubblicati postumi raccogliendo degli appunti che egli aveva lasciato. Si trattava di tre gruppi di note di cui uno era costituito da un elenco di conti e promemoria. Degli altri due, uno era contrassegnato dal titolo “Fusée” (Razzi) e l’altro dal titolo “Mon coeur mis à nude” (Il mio cuore messo a nudo) ed entrambi erano il progetto di due libri. I titoli erano manoscritti dal loro autore su parecchi fogli e si rifacevano alla lettura di alcuni scritti di Poe che egli aveva tradotto. Da questi frammenti, che sono pagine di dolore e di rancore, grido e confessione di un uomo solo, accerchiato, ferito, emerge l’angoscia che sta dietro alla perfezione delle sue poesie.