La Haka e la poesia di Antonella Pizzo

 

La comunicazione in natura per essere efficace si basa sulla ripetizione del segnale. Così fanno gli uccellini nei nidi, pigolano incessantemente per comunicare alla madre il bisogno di cibo, così i lupi nei boschi, così il cane quando insistentemente abbaia per comunicare al padrone che un ladro si sta introducendo in casa. Naturalmente non potrebbe essere diversa la comunicazione fra gli uomini. All’alba del tempo, quando gli uomini abitavano nelle caverne e l’uomo non era ancora quello che oggi chiamiamo Homo sapiens sapiens, si usavano le conchiglie e i tronchi cavi per amplificare i suoni. Nelle tribù primitive, che ancora oggi popolano il nostro pianeta, sono comuni i canti accompagnati dalle percussioni. La parola è suono prima di essere segno scritto. Il ritmo e la ripetizione di elementi sonori servono  a ricordare meglio, ad affermare, sono necessari alla trasmissione delle conoscenze acquisite e quindi aiutano l’apprendimento e l’accrescimento della cultura.

Credo che a tutti sia capitato di assistere in televisione alla danza che i giocatori della squadra di rugby della Nuova Zelanda, gli All Blacks (Tutti Neri), fanno prima di iniziare la partita. E’ uno spettacolo unico nel suo genere, nonché molto coinvolgente dal punto di vista emotivo. La prima volta che li vidi danzare e cantare ne restai profondamente colpita. Il messaggio che riescono a trasmettere con questa danza-canto è possente, una perfetta combinazione di forza, decisione, determinazione, suono, movimento, ritmo, sincronia, coordinamento, metro, metrica. Non si può fare a meno di pensare: è l’uomo che danza e la danza è l’uomo, è l’uomo del coraggio e il coraggio è dell’uomo, è l’uomo che canta e il canto è l’uomo, è l’uomo che parla e la parola è dell’uomo. La danza-canto si chiama Haka.  L’abate benedettino Felice Vaggioli, che nell’ ottocento per un lungo periodo soggiornò in Nuova Zelanda, però la descrisse così:

“Non vi è una favella che possa descrivere al vero questa danza orrenda. (…) Colla regolarità di un reggimento in manovra, ciascuno di quei selvaggi alzava la gamba e la parte destra del corpo e poi la gamba e la parte sinistra, indi colla velocità di un baleno saltavano in aria all’altezza di sessanta centimetri, brandendo e fendendo l’aria colle armi e urlando una spaventosa canzone marziale, la quale finiva con un lungo, profondo, ed espressivo sospiro. Questa musica infernale, vero pandemonio, era accompagnata da bocche spalancate e spumanti, da turgide narici, da visi distorti, da lingue pendenti mezzo palmo dalla bocca, da occhi spalancati, sanguigni e quasi uscenti dalle orbite (…)”.

Nello specifico, la Haka che fanno i giocatori di rugby, si chiama Ka mate ed è stata composta  attorno nel 1820 da Te Rauparaha un capo maori della Tribù di Ngati Toa (situata a nord dell’attuale città di Wellington).  Si narra che Te Rauparaha  inseguito dai nemici, chiese all’amico Te Whareangi di proteggerlo. L’amico lo nascose in una fossa a guardia della quale mise la moglie Te Rangikoaera, perchè i Maori credevano che i genitali femminili avessero una funzione protettiva. All’arrivo degli inseguitori, il re mormorò Ka mate (muoio), ma quando gli avversari si allontanarono disse sollevato Ka ora (vivo) e ringraziò l’amico che gli aveva dato la possibilità di rivedere “il sole che splende” con una danza.

Riporto di seguito il testo con la relativa traduzione. 

RINGA PAKIA

UMA TIRAHA

TURI WHATIA

HOPE WHAI AKE

WAEWAE TAKAHIA KIA KINO

………

 

KA MATE KA MATE

KA ORA KA ORA

KA MATE KA MATE

KA ORA KA ORA

TENEI TE TANGATA PUHURUHURU

NANA I TIKI MAI WHAKAWHITI TE RA

UPANE UPANE

UPANE KAUPANE

WHITI TE RA

 

 

Tira in fuori il petto

Batti le mani sulle cosce

Piega le ginocchia

Segui con le anche

Batti il piede più forte che puoi

…….

E’ la morte E’ la morte

E’ la vita E’ la vita

E’ la morte E’ la morte

E’ la vita E’ la vita

Questo è l’uomo dai lunghi capelli

Che ha fatto splendere di nuovo il sole per me

Su per la scala Su per la scala

Sino alla cima

Il sole risplende!

Nella Haka tutto il corpo viene coinvolto,  l’Haka è ritmo, movimento, recitazione, le parole si fanno ritmo, movimento, respiro, unione.

La parola Haka è formata da due parti: Ha che vuol dire soffio, e Ka che significa infuocare. Quindi Haka significa “accendere il respiro”. Secondo i maori la prima Haka l’uomo la esegue dentro l’utero materno, ancor prima di nascere,  perchè attraverso il cordone ombelicale l’energia della madre passa al figlio,  e anche il respiro è lo stesso respiro. Penso che la madre possa essere intesa anche come la madre terra, la madre natura. L’Haka è quindi un modo di ricongiungersi ad essa, alla madre, all’alito del mondo.  Un ritornare dentro l’utero per  poi rinascere. Mediante l’Haka si risveglia il respiro, si rinvigorisce il corpo, si alimenta lo spirito. L’Haka dà energia. La poesia, che in un certo senso è figlia della Haka e dei canti tribali, dovrebbe essere così. Dovrebbe trasmettere un messaggio, dare energia, forza, coraggio, infondere speranza, ricongiungerci all’alito del mondo. 

 

pubblicato nella rivista L’Attenzione